...天下乱焉。 《墨子闲诂》原文 2、尚同中:明乎民之无正长以一同天下之义，而天下乱也。是故选择天下贤良圣知辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。天子既以立矣，以为唯其耳目之请，毕云：“‘请’当为‘情’，下同。”顾云：“史记乐书‘情文俱尽...
...”，而不蹈北司党中，又与杨虞卿为姻家，而不陷牛、李党中：其风流高尚，进退浅俗，似幸其祸败者，余固疑非乐天之语，及考之编年，崖州贬时，乐天没将逾年，或曰浮屠某所作也。 △《戴叔伦述藁》十卷，《外诗》一卷，《书状》一卷 右唐戴叔伦幼公也。润州人...
...鬼之志，圣王之事；于其原之也，徵以先王之书；用之柰何，发而为刑。此言之三法也。 非命中:墨子说：“凡发表谈话、写文章的原则，不可以不先树立一个标准。如果言论没有标准，就好象把测时仪器放在转动的陶轮上。即使工匠很聪明，也不能得到正确的答案。...
...、贼人，反天之意，得天之罚者也。《太誓》之道之曰：“纣越厥夷居，不肯事上帝，弃厥先神祗不祀，乃曰：'吾有命'，无戮其务天下，天亦纵弃纣而不葆。”察天以纵弃纣而不葆者，反天之意也。故夫憎人、贼人，反天之意，得天之罚者，既可得而知也。 是故子...
...呢？这种事的不吉而凶，已经可以知道了。” 1.其:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 ...
...1、节葬中:子墨子言曰：“古者明王圣人，所以王天下，正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世1而不卷。古者明王圣人，其所以王天下正诸侯者，此也。 节葬中:墨子说道：“古代的明王圣人所以能统一天下、长于诸侯...
...非乐上:《荀子·富国》篇，杨注云“墨子言乐无益于人，故作非乐篇”。 1、非乐上:子墨子言曰：“仁之事者，俞云：“‘仁之事者’，当作‘仁人之所以为事者’，见兼爱中篇。”诒让案：疑当云“仁者之事”，下文云“仁者之为天下度也”，可证。必务求兴...
...一：《非乐上》 非乐上:《荀子·富国》篇，杨注云“墨子言乐无益于人，故作非乐篇”。 1、非乐上:子墨子言曰：“仁之事者，俞云：“‘仁之事者’，当作‘仁人之所以为事者’，见兼爱中篇。”诒让案：疑当云“仁者之事”，下文云“仁者之为天下度也”，...
...字皆下属。”案：王、顾读是也。焉训乃，说详《亲士》篇。不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，《小尔雅·广诂》云：“攻，治也。”必知疾之所自起，句。焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。 《墨子闲诂》原文 治乱者何独不然，必知乱之...
...一、《谬谏》原文-出自《七谏》 二、《哀命》原文-出自《七谏》 三、《自悲》原文-出自《七谏》 四、《怨思》原文-出自《七谏》 五、《怨世》原文-出自《七谏》 六、《沈江》原文-出自《七谏》 七、《初放》原文-出自《七谏》 ...
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